L’égalitarisme doit-il être vu comme un principe de justice qui par nature ne supporte pas d’exceptions ?

Hier au nom de la morale, aujourd’hui au nom de la sauvegarde de la planète, le consumérisme a toujours été l'ennemi d'une certaine élite.

L’idée d’une allocation universelle ou revenu universel comme grande proposition de campagne pour la présidentielle n'a aucun sens.

Le changement que représente la loi travail est nécessaire pour évoluer vers une société humaniste.

Le fondateur du Crédit Lyonnais est sans doute le plus célèbre des entrepreneurs saint-simoniens du XIXe siècle.

Jacques Sapir se trompe sur ce qu'est le libéralisme et trompe ses lecteurs quand il tente de l'expliquer.

"Le principe de l’utilité est par conséquent bien plus vague que celui du droit naturel. Loin d’adopter la terminologie de Bentham, je voudrais le plus possible séparer l’idée du droit de la notion de l’utilité." (B. Constant)

Le dilemme du tramway, une expérience de pensée utilisée en éthique et en sciences cognitives, titille notre côté utilitariste tout en testant nos valeurs morales.

Nous, les libéraux, nous n’avons pas su préserver l’âme du libéralisme. Notre problème réside dans la manière de présenter notre idéal.

Face au malaise de l'impôt, il faut repenser la notion de ligne rouge et de principe d'action dans l'économie.

Sur un sujet grave, dont on reparle ces jours-ci encore avec la diffusion d’images horribles à propos de la torture en Syrie, présentation d’un ouvrage essentiel de Michel Terestchenko, maître de conférences en Philosophie.

L'obsession de l’utilité systématique, de la production objectivement mesurable tue nos entreprises.

Avec "The Secret", Pascal Augier nous livre un film effrayant de par l'idéologie qu'il expose.

Le système capitaliste n'est pas immoral, il est bien au contraire généreux et rationnel puisqu'il utilise tous les talents pour en faire profiter à tous.

Dans son ouvrage de 2007, Timothy P. Roth compare les visions philosophique, morale et politique des Père fondateurs à celles du "libéralisme moderne". Cette distinction met en perspective l’idée de liberté, la replaçant dans son contexte classique : celui de morale et de communauté.

John Stuart Mill remplaça un père autoritaire par une femme aux caractéristiques identiques

Le paradoxe central des sociétés libérales avancées est que le bonheur subjectif y diminue d'autant que le bonheur objectif y croît

Pourquoi l’éthique favoriserait-elle ce que veut le plus grand nombre à l’encontre du plus petit nombre