Comment une société peut traiter l'existence d'un risque pour autrui avant qu'il ne se concrétise ?

Les termes du débat entre libéraux et interventionnistes ont dans le domaine du développement peu changé depuis 40 ans.

Corriger les défauts du marché ? Et si on apprenait d'abord à comprendre comment il fonctionne ?

Le socialisme et l’écologie politique sont des virus bien plus résistants que le coronavirus.

Pour faire le bilan des effets du confinement nous développerons des notions telles que la prudence collective ou l’espérance de vie.

En période de pandémie, faut-il préférer la santé ou l’économie ? Il s’agit d’une question d'ordre philosophique, à laquelle il n’est pas possible d’apporter une réponse, mais à laquelle nous devons répondre.

Avant de réprimer les discours de haine, encore faut-il les reconnaître. La tâche est-elle si aisée que ce que certains imaginent ?

Trois situations fictives pour évaluer la moralité du profit.

Les footballeurs sont bien mieux payés que les infirmiers. Les différences de rémunérations constatées dans une économie de marché sont-elles justifiées ?

Si un enseignement avait été donné aux journalistes pour traiter des inégalités comme ils le font comment aurait-il été rédigé ?

L’égalitarisme doit-il être vu comme un principe de justice qui par nature ne supporte pas d’exceptions ?

Nous avons surpris une conversation entre un bon Français et un individu suspect, manifestement éloigné des valeurs communes. Nous vous en livrons la teneur.

Comment à partir de leur expérience et de leurs propres facultés de jugement, les Français ont-ils été amenés à conclure que l’État était la solution aux problèmes posés par l’épidémie ?

Comment savoir quels secteurs seront utiles en cas de crise ? Cette connaissance sera-t-elle accessible aux experts à la fois les plus compétents et les plus honnêtes intellectuellement ?

Les manques divers dont nous souffrons aujourd’hui (masques, gel, tests) seraient selon certains, une conséquence de la réduction des dépenses publiques. Analyse de cet argument.

Les libéraux acceptent difficilement voire rejettent carrément toute référence à un intérêt général. Pourquoi ?

Au nom des inégalités, Oxfam propose de taxer les plus riches au niveau mondial. Tout cela est-il une bonne mesure pour juger de la justice de la répartition des richesses dans le monde ?

La recherche du profit du propriétaire des moyens de production est-elle immorale alors même qu’elle est utile ?