Les dîners clandestins organisés par Pierre-Jean Chalençon ont porté à ébullition une opinion publique chauffée à blanc par les restrictions sanitaires : et si l’imaginaire véhiculé renvoyait en fait à celui des dîners du Siècle ?
La culture de l’excuse à la base comme au sommet exaspère, Alain Finkielkraut nous en est témoin, car elle rappelle l’inégalité de traitement moral, politique et médiatique entre citoyens.
La capacité à résister au stress, à la pression, aux épreuves, constitue une morale professionnelle qui manifeste l’appartenance à une élite supérieure et sélective.
L’excès de taxation mène à la désespérance. Un message que les libéraux ont toujours promu. Il est temps de revoir le modèle sur lequel notre société repose depuis trop longtemps.
Le populisme est divers, d’où la difficulté d’en cerner les contours : son expression dépend du lieu où il est né, elle est liée à l’histoire du pays dans lequel il se développe.
Le protestantisme fut largement une révolte contre les élites religieuses du temps. Un exemple qui résonne fortement aujourd'hui, où les élites persistent à ignorer le peuple.
Les Etats-Unis, en ce moment, sont devenus un laboratoire en vraie grandeur de la dénonciation des élites et de ce qui devrait les remplacer. Le discours anti-élite est, en vérité, vieux comme le monde connu.
L’accusation de populisme de la part des élites sortantes constitue donc une stigmatisation facile, mais maladroite, dans la mesure où elle mésinterprète la vraie nature des mouvements populistes.
Quel est le lien entre la mondialisation des gouvernements, la société sans cash et les taux d’intérêt négatifs ?
Deux siècles après la révolution française, la république est gangrenée par un néo-féodalisme qui la détruit de l'intérieur.
Le thème du déclin culturel doit-il être rangé parmi les idées reçues ?
Pourquoi existe-t-il un décalage persistant entre le peuple et ses élites dans le domaine du numérique ?
C'est une erreur d'associer systématiquement la reproduction sociale à une forme d’injustice. Explications.
Les élites préfèrent régner sur des pauvres plutôt que de ne pas régner du tout.
Le fossé se creuse entre une caste dirigeante auto-reproductrice et les forces vives de la société.
Patrons rentiers, fonctionnaires omniprésents, concurrence nulle part : la collusion des élites fait que les conflits d’intérêts sont endémiques en France.
Ils sont au pouvoir et ils s’occupent de tout. Ils savent mieux que personne ce que veut le peuple. Les élites qui nous dirigent profitent de l’État et de l’argent public pour nous faire croire qu’ils veulent notre bien.
Nous observons que notre pays est parvenu à un tel degré de dénuement politique que de toute part se fait jour un scepticisme teinté de désespérance quant à nos chances de recouvrer notre dignité. Pourquoi ?