L’Open Source pourrait bien créer le choc de simplification que recherchent les acteurs de la Legal Tech, des gains de coûts et d’échelles, en gérant les documents légaux comme des logiciels ouverts.

L'épisode du vase de Soissons est révélateur des fondements du droit en France, si différent du droit anglo-saxon : le roi est au-dessus des lois.

Damien Theillier explicite les thèses fondamentales de Bastiat dans l'introduction de la réédition de La Loi. Première thèse : la loi ne crée pas le droit mais le découvre.

Le gouvernement français pourrait avoir à répondre de ses actes sous l'ensemble des chefs d’accusation punissables par la loi, telle qu’elle se trouve définie par la déclaration des droits de l'Homme de 1789.

Jean-Gustave Courcelle-Seneuil (1813-1892) répond aux questions fondamentales qui orientent le droit, dans un livre devenu classique.

Exposé de Friedrich Hayek lors des 25 ans de l’Association pour l’Économie Sociale de Marché, 23 janvier 1978, Rheim Hôtel Dressen, Bonn – Bad Godesberg.

Où et comment les notaires ont détourné à leur profit, pendant plus d’un siècle, au vu et au su des pouvoirs publics, l’argent revenant de droit à leurs clients.

À trop légiférer, ne finit-on pas par nuire à la justice et aux libertés ? Lorsque la loi devient l’ennemie du droit, un sujet traité par Patrick Simon avec brio.

La réforme des notaires prévue par Bercy dénote une méconnaissance dangereuse de la profession.

Les Occidentaux ont ouvert la voie aux djihadistes en ne défendant pas leur patrimoine et leur civilisation.

La France de l'Ancien Régime offre une occasion unique de comparer l'effet du système juridique sur le développement économique d'un pays.

Le rapport Lambert-Boulard de simplification du droit remis au gouvernement permettra-t-il de rétablir la compétitivité de l'économie française ? On peut en douter. Un bel objectif, mais un échec assuré.

Est-on en droit de répondre aux hackers qui piratent nos ordinateurs ? Peut-on en retour pirater les pirates ?

Le laissez-faire ne consiste pas à laisser chacun faire n’importe quoi. À ce nihilisme capricieux, le libéralisme oppose une délimitation claire des droits de chacun, y compris les hommes de l’État.

« Droit » est devenu le mot le plus banal qui soit. Et cependant, il a perdu beaucoup de son sens, à tel point que ce qu'il désignait à l'origine a comme cessé d'exister dans les représentations intellectuelles modernes, au détriment de la réalité qu'il recouvrait et devrait encore recouvrir aujourd'hui. Si bien que la réalité qu'est le droit est devenue le grand absent.

La "justice sociale" est une véritable horreur idéologique. Et pourtant, l'idée qu'il faut définitivement abandonner le concept de "justice sociale" suscite incompréhension et réticence jusque dans le camp des libéraux

L’axiome de ce qui est souvent appelé « l’individualisme » est que chaque personne possède certains droits inaliénables. Par exemple, l’individualisme avance qu’il n’y a pas de droit à la propriété en tant que telle ; il n’y a que le droit inhérent d’une personne envers ses biens honnêtement acquis.

Si certains sont plus égaux que d’autres devant le droit, c’est que le législateur est gauche