Découvrez un grand classique de la liberté signé Patrick Simon, sur le droit naturel, la place du juge et le rôle de la justice !

Quelle est la place des robots dans le droit ? Des objets de droit certes, mais devraient-ils constituer des sujets de droit ?

Par communauté de destin, entendons-nous simplement préservation de la Cité, des Droits Naturels de chacun, ou d'une direction collectiviste, c'est-à-dire subordination de tout un chacun en vue de l'accomplissement d'une fin unique ?

Le socialisme aujourd'hui peut se faire tour à tour rebelle, relativiste et manichéen. Voici pourquoi.

Jean-Philippe Delsol propose une véritable histoire du droit pour comprendre la source de l'injustice fiscale.

Damien Theillier explicite les thèses fondamentales de Bastiat dans l'introduction de la réédition de La Loi. Première thèse : la loi ne crée pas le droit mais le découvre.

Comment peut-on confondre la liberté et l'idéologie qui réglemente nos vies jusqu’aux plus petits détails ? Réponse au politologue Guillaume Bernard.

Sans jouir du droit naturel, les robots d'Asimov en sont un formidable garant. Mais les robots ne seront pas tels qu'il les décrit.

Peut-on comparer le droit naturel aux trois Lois de la Robotique d'Asimov ?

Le gouvernement balaie les critiques. Il a de mauvaises méthodes et de mauvais résultats, mais a-t-il tort pour autant ?

Le pseudo-droit de propriété de soi-même n’a aucune portée pratique. Il relève de spéculations théoriques n’ayant aucune application concrète.

Et si, en fait, le libéralisme était tout simplement la seule et unique philosophie du Droit possible ?

Quel rôle joue la religion dans la définition du droit naturel ? Comment ce rôle a-t-il évolué au fil du temps et pourquoi ?

À trop légiférer, ne finit-on pas par nuire à la justice et aux libertés ? Lorsque la loi devient l’ennemie du droit, un sujet traité par Patrick Simon avec brio.

Jacques Sapir se trompe sur ce qu'est le libéralisme et trompe ses lecteurs quand il tente de l'expliquer.

"Le principe de l’utilité est par conséquent bien plus vague que celui du droit naturel. Loin d’adopter la terminologie de Bentham, je voudrais le plus possible séparer l’idée du droit de la notion de l’utilité." (B. Constant)

Selon Herbert Spencer toutes les institutions doivent être subordonnées à la loi d’égale liberté.

La liberté n'abolit aucunement des devoirs, et notamment ceux que la morale ou la vertu imposent.