Vivre sa vie selon ses valeurs, tout en laissant les autres absolument libres de choisir leurs propres valeurs, un beau programme libéral pour Pâques.

Dorénavant, avec ce coup décisif du Pape François, les pays de culture catholique ne pourront plus se réfugier derrière une ambiguïté autorisant la peine de mort sur un plan politique alors que le registre sacré la récuse absolument.

En quoi l'idéologie issue du protestantisme peut nous éclairer sur le monde politique et économique d'aujourd'hui ?

Martin Scorsese réalise un film qu’il portait en lui depuis vingt ans : Silence.

Critique du "Livre des Saints Bretons", par Bernard Rio (éditions Ouest-France).

Les musulmans doivent donc trouver leur place en France, c'est-à-dire dans un pays de marque chrétienne. Ils doivent le faire comme les catholiques le font eux-mêmes.

L'encyclique du Pape François semble consacrer l'incompatibilité entre catholicisme et libéralisme.

Le Pape François n’est qu’un homme politique parmi d’autres, dans le sens du vent.

Les Chrétiens auraient-ils dû attendre des politiques qu'ils se joignent à leurs prêtres pour leur souhaiter une bonne entrée en Carême ?

Qu'est-ce qui nous rend l'Islam incompréhensible ? Trois malentendus dissipés par Guy Sorman.

Le mérite du dernier livre du politologue Gaël Brustier est de permettre d’observer les recompositions idéologiques qui sont survenues lors des manifestations de 2013.

Pourquoi les politiciens ne dénoncent-ils pas tous les extrémismes anti-religieux ?

En 585, un concile se serait tenu à Mâcon pour trancher une épineuse question : la femme a-t-elle une âme ? Légende ou fait avéré ?

L’Église devrait se réformer elle-même avant d’y être contrainte par les aspirations des fidèles à la démocratie.

Le regard de René Le Honzec.

La chape de plomb posée dans les journaux sur tout développement intellectuel basé sur la religion participe-t-elle de la régression de la liberté de la presse en France ?

Si le christianisme est une religion de liberté, le libéralisme peut en revanche apparaître à la fois comme sa réalisation et sa négation, ce qui n’est naturellement pas le cas du socialisme, toujours ressenti, et à raison, comme la double négation de la vérité et de la liberté.

Machiavel, le nom sent le soufre. Mais est-il réellement l'ignoble individu qui a légitimé le joug absolu des hommes de l’État sur nous ?