Féminisme radical, intersectionnalité, déconstruction du genre : le témoignage d'un gauchiste dogmatique revenu de tout.

Le bitcoin n’est pas qu’une réaction à la crise de 2008. Il est une réponse à un questionnement philosophique et politique entamé dès les années 1990.

Affaire de Tarnac : Pourquoi n'y a-t-il pas de définition juridique du terrorisme qui fasse autorité ?

Pimkie a annoncé hier avoir présenté à son comité central d’entreprise un projet de rupture conventionnelle collective portant sur près de 200 départs volontaires. Serait-ce la fin du syndicalisme de contestation ?

Oui à un féminisme individualiste ! La liberté est sans doute le meilleur atout contre ses formes dévoyées.

Portrait de Sadi Carnot, premier président de la République française à avoir été assassiné.

L’apport de Proudhon constitue une synthèse intéressante entre les utopies socialistes et l’individualisme radical. Petit cours du Professeur Schweitzer sur le théoricien anarchiste et fédéraliste (vidéo).

« Le libéral est un anarchiste qui défend la propriété. » Pascal Salin

Le pendant de l’utopie libérale, c’est l’idéologie social-démocrate.

Quelques éclaircissements sémantiques à propos des notions d’État, de gouvernement, d'anarchisme et de libéralisme.

En 1888, Octave Mirbeau publie l’article « La Grève des électeurs » dans le quotidien Le Figaro. Il y appelle à refuser le suffrage universel et le système des élections. L’électeur est pour lui un « inexprimable imbécile ». Damien Theillier nous fait redécouvrir cet auteur oublié.

Thoreau : une pause fondamentale hors du bruit de la cité, un chantre farouche de la liberté.

Une société pacifique et productive est-elle possible sans aucun État ? Ce dernier peut-il disparaître au profit d’une société fondée sur le droit de propriété et l’échange volontaire ?

À l'origine Dieu souhaite l'anarchisme...

Le libertarien, qu’il soit anarcho-capitaliste ou minarchiste, doit être radical. Le message de Rothbard est d’inviter tous les libertariens à revigorer leur haine viscérale de l’État et de la canaille étatiste.

Le mythe du père de l’anarchie s’effrite-t-il en lisant sa Confession, écrite en 1851 au fond d’un cachot ?

Si l’intérêt personnel forme notre société en la conduisant vers le meilleur, c’est le devoir qui lui donne sa consistance et sa valeur.

Avez-vous tourné anarchiste ? Je veux dire, avez-vous abandonné l’idée selon laquelle le gouvernement fait ce que nous (la société) serions incapables de faire ? Des millions d’individus ont franchi le pas.