Dans une société de la prudence, le métier à tisser Jacquard aurait été interdit au nom de la sauvegarde de l’emploi, le textile serait resté l’apanage de quelques riches, et la société plus pauvre.
Méthode de changement social, l’effectuation montre que l’action est accessible à tous parce qu’il suffit d’utiliser ce qu’on a sous la main, et que tout le monde a quelque chose sous la main.
À l’origine des plus grandes réussites entrepreneuriales ou industrielles se trouve très rarement un grand pourquoi. Il n'est pas nécessaire de justifier de son existence pour pouvoir avancer.
À l’heure où l’Amérique et la Chine développent les médicaments du futur, la France investit son énergie dans le paracétamol.
Il ne se passe pratiquement pas une semaine sans qu’une personnalité française n’exige un moratoire. Que traduit ce souhait des moratoires ?
Si une question est définie en bien ou mal, elle devient existentielle, et le compromis n’est plus possible.
Pourquoi la la notion d'État stratège survit-elle ? Pourquoi l’État stratège continue-t-il à échouer ?
La crise du coronavirus a montré de façon indiscutable que des nombreux impossibles étaient en fait parfaitement possibles, et les attentes sont très fortes du côté des collaborateurs au sein des organisations.
Hier au nom de la morale, aujourd’hui au nom de la sauvegarde de la planète, le consumérisme a toujours été l'ennemi d'une certaine élite.
Comment se fait-il qu’un élan d’amour, de respect et de compassion envers les soignants se transforme en haine envers les supermarchés ?
Comme le proverbial ivrogne qui cherche ses clés non pas où il les a perdues mais où il y a de la lumière, chacun avance dans « l’après » en restant bien au pied de son propre lampadaire.
La raison est que les leçons que nous tirons d’un événement sont colorées par nos modèles mentaux, c’est-à-dire nos croyances profondes. Beaucoup se contenteront d’y voir la confirmation de croyances préalables.
L’après ne doit probablement pas être conçu comme une sorte de 11 novembre 1918, quand tout à coup les canons se sont tus, mais plutôt comme une lente, très lente émergence.
La question n’est pas d’essayer de prévoir les épidémies, mais plutôt de mettre en œuvre des moyens pour les détecter et les traiter rapidement. Pour agir préventivement, pas besoin de savoir exactement ce qui va se passer et quand.
Quand faut-il centraliser ou décentraliser une gestion de crise ? L'exemple de la bataille de la Marne en 1914.
Avec le covid-19, nos modèles mentaux sont ébranlés. C'était déjà le cas lorsque certains ont avancé que seuls les pouvoirs autoritaires pouvaient gérer une telle épidémie, oubliant que Taïwan et la Corée du Sud, deux démocraties, l’ont parfaitement géré.
Dans un monde comme le nôtre, il est indispensable que les décideurs acquièrent une véritable culture de l’incertitude, dans l’anticipation comme dans la gestion d’événements inédits.
L’inquiétude que nous ressentons face au plan chinois repose sur au moins trois croyances, ou modèles mentaux, qui sont largement discutables.
Face aux problèmes qui sont les nôtres, nous n’avons pas besoin d’ectoplasmes qui font semblant d’agir pour signaler leur vertu sans prendre de risques, mais de gens qui font ce qui est nécessaire.
La vision de la création d'entreprises véhiculée par la BPI France est un le festival des lieux communs.