Comme le proverbial ivrogne qui cherche ses clés non pas où il les a perdues mais où il y a de la lumière, chacun avance dans « l’après » en restant bien au pied de son propre lampadaire.

La raison est que les leçons que nous tirons d’un événement sont colorées par nos modèles mentaux, c’est-à-dire nos croyances profondes. Beaucoup se contenteront d’y voir la confirmation de croyances préalables.

L’après ne doit probablement pas être conçu comme une sorte de 11 novembre 1918, quand tout à coup les canons se sont tus, mais plutôt comme une lente, très lente émergence.

La question n’est pas d’essayer de prévoir les épidémies, mais plutôt de mettre en œuvre des moyens pour les détecter et les traiter rapidement. Pour agir préventivement, pas besoin de savoir exactement ce qui va se passer et quand.

Quand faut-il centraliser ou décentraliser une gestion de crise ? L'exemple de la bataille de la Marne en 1914.

Avec le covid-19, nos modèles mentaux sont ébranlés. C'était déjà le cas lorsque certains ont avancé que seuls les pouvoirs autoritaires pouvaient gérer une telle épidémie, oubliant que Taïwan et la Corée du Sud, deux démocraties, l’ont parfaitement géré.

Dans un monde comme le nôtre, il est indispensable que les décideurs acquièrent une véritable culture de l’incertitude, dans l’anticipation comme dans la gestion d’événements inédits.

L’inquiétude que nous ressentons face au plan chinois repose sur au moins trois croyances, ou modèles mentaux, qui sont largement discutables.

Face aux problèmes qui sont les nôtres, nous n’avons pas besoin d’ectoplasmes qui font semblant d’agir pour signaler leur vertu sans prendre de risques, mais de gens qui font ce qui est nécessaire.

La vision de la création d'entreprises véhiculée par la BPI France est un le festival des lieux communs.

Les entreprises qui s’interrogent sur leur avenir gagneraient à mieux connaître les travaux de Clayton Christensen, penseur majeur du management à l’origine des travaux sur la notion de rupture, qui vient de nous quitter à l'âge de 67 ans.

La nouvelle publicité de Super U mobilise plusieurs modèles mentaux... et suggère certains sophismes économiques qu'il serait bon d'oublier.

Méthode de changement social, l’effectuation suggère que tout peut être changé par la volonté individuelle combinée à d’autres volontés.

Contrairement à une idée répandue dans le management, le colibri n’est pas du tout la bonne métaphore pour changer le monde.

Le paradoxe de l’Occident est qu’une bataille millénaire pour le pouvoir et la domination a produit la liberté au milieu de la violence.

Les collapsologues essayent de se protéger contre un effondrement qu’ils estiment inéluctable, mais cette protection est largement illusoire, et ils se condamnent à une vie misérable si l’effondrement ne se produit pas. C'est le pari d’un faible gain avec une perte importante.

L’exemple du déclin de GM et de l’industrie automobile américaine illustre bien comment l’échec face à une rupture a d’abord et avant tout une cause interne.

Un système est dit quasi-décomposable (QD) lorsqu’il peut être divisé en sous-systèmes qui sont largement, mais pas totalement, indépendant. Comment la quasi-décomposabilité s’applique-t-elle à l’Europe ?