Idée reçue : le libéralisme détruit la liberté

Les collectivistes accusent les libéraux de privilégier leur liberté sur celle des autres. Un raisonnement fallacieux.

Partager sur:
Sauvegarder cet article
Aimer cet article 0

La liberté d’expression n’est pas gratuite!

Mais déductible à 66% des impôts

N’oubliez pas de faire un don !

Faire un don

Idée reçue : le libéralisme détruit la liberté

Publié le 9 décembre 2012
- A +

Les collectivistes accusent les libéraux de privilégier leur liberté sur celle des autres. Un raisonnement fallacieux.

Par Baptiste Créteur.

Les détracteurs du libéralisme l’accusent souvent d’être un système auquel, pour qu’il fonctionne, tous les individus d’une société sont tenus d’adhérer. La réduction du rôle de l’État aux fonctions régaliennes – ou sa disparition pure et simple – souhaitée par les libéraux s’imposeraient à tous ; les libéraux souhaiteraient donc, à l’instar des collectivistes qu’ils dénoncent, imposer leurs préférences individuelles. Pourtant, le pluralisme est possible et le libéralisme l’encourage, en faisant du libre consentement un principe des relations humaines.

Un exemple régulièrement utilisé dans la tentative de démonstration des collectivistes est la Sécurité sociale. Les collectivistes exigent l’adhésion de tous, au motif que sans la contribution des plus aisés, le système de redistribution ne pourrait plus fonctionner. L’apport des plus aisés, inférieur à ce qu’ils reçoivent, permet de financer ceux qui reçoivent plus qu’ils ne contribuent ; si certains individus venaient à cesser de contribuer, la péréquation serait difficile voire impossible. Pour maintenir à flot – tant bien que mal – la Sécurité sociale, il est nécessaire de forcer les plus productifs à adhérer au système.

Les libéraux, pour qui le consentement de l’individu est fondamental dans les relations humaines, revendiquent le droit de ne pas contribuer au système de redistribution. Ils mettent ainsi en péril le mécanisme de redistribution, d’où le raisonnement des collectivistes : les libéraux, en revendiquant leur liberté, empêchent les autres de choisir un système de redistribution, qui résulterait qui plus est d’un choix démocratique.

Mais la démocratie n’est pas censée donner aux uns le pouvoir de décider comment ils vont utiliser l’argent des autres. Elle n’est sinon que tyrannie de la majorité, mettant l’individu à la merci du nombre ou de tout groupe se revendiquant représenter la majorité. Rien n’empêche en outre les tenants d’une assurance-maladie redistributive de recréer cette institution, sans lui donner toutefois de caractère coercitif. L’adhésion libre, i.e. le consentement des individus, n’empêche pas la péréquation d’avoir lieu, mais elle ne requiert pas le sacrifice de certains pour les autres. Un système d’assurance-maladie peut exister sans avoir de caractère coercitif, la solidarité également, l’histoire en a fourni de nombreux exemples.

Ce que les collectivistes dénoncent, c’est que le libéralisme, en mettant en avant l’importance du consentement, met en danger leur liberté de jouir comme ils l’entendent du fruit du travail des autres. La liberté revendiquée par les libéraux de choisir pour eux-mêmes met effectivement en péril la liberté des collectivistes de choisir pour les autres. Le collectivisme n’accorde aucun droit à l’individu et considère que sa vie appartient au groupe, que le groupe peut le sacrifier à tout instant ; le libéralisme considère que le groupe est composé d’individus et qu’on ne peut pas prétendre donner des droits au groupe en bafouant ceux des individus qui le composent. De la même façon, on ne peut prétendre servir l’intérêt général ou le bien commun en le rendant extérieur et supérieur au bien individuel, puisque la société est la somme des individus qui la composent.

Ce n’est pas parce qu’ils ne seraient pas imposés à chacun que la solidarité, la protection contre le chômage ou les accidents de la vie et la prévoyance pour la retraite n’existeraient pas dans un système libéral. Ils seraient librement consentis, donc légitimes et justes, et les collectivistes pourraient recréer un équivalent non coercitif à l’État-providence s’ils le souhaitent. Que les libéraux veuillent choisir, pour eux-mêmes, de ne pas prendre part à un système, n’impose rien à ceux qui le souhaitent ; l’éthique leur impose en revanche de respecter les préférences individuelles. Ce qui semble une évidence n’en est apparemment pas une : la liberté pour tous permet à chacun de choisir.

Voir les commentaires (5)

Laisser un commentaire

Créer un compte Tous les commentaires (5)
  • Petite coquille : « L’apport des plus aisés, inférieur à ce qu’ils reçoivent, permet de financer ceux qui reçoivent plus qu’ils ne contribuent » => « supérieur à ce qu’ils reçoivent »

  • La démocratie est et a toujours été la tyrannie d’une minorité. Le seul vraie rapport entre humains est celle du dominant/dominé. Le problème aujourd’hui c’est que le nombre de dominés est énorme. Hitler a trouvé la solution idéal pour ce trop de dominés.

  • Le texte parfait d’un esclavagiste qui explique au esclaves pourquoi ils ne devraient pas être libre … ouch …….. Sa fait pitier

  • Walter Lippmann, il en pensait quoi ? Edward Bernays, il en pensait quoi ?

  • Les commentaires sont fermés.

La liberté d’expression n’est pas gratuite!

Mais déductible à 66% des impôts

N’oubliez pas de faire un don !

Faire un don

Le débat à gauche sur « le droit à la paresse » nous rappelle que pour une partie de la clientèle de la gauche radicale, le parasitisme est une valeur positive. Le communiste Fabien Roussel a suscité les réactions indignées de certains de ses alliés quand il a défendu la « valeur travail », grande oubliée ces dernières décennies par les formations de la gauche de la gauche.

Il y en a qui demandent le droit à la #paresse et d 'autres qui bossent pour nourrir les autres https://t.co/HaZOIwnPN2

— Dominique Luhe... Poursuivre la lecture

Le libéralisme est décidément une notion bien floue et très mal perçue par une grande partie des Français, nourris dès le plus jeune âge aux mamelles de l’État et qui sont persuadés, à tort puisqu’on le leur fait croire en permanence, que le libéralisme serait je ne sais quelle force occulte organisée qui les plongerait dans une sorte d’océan où ils se noieraient sans que personne leur vienne en aide. D’où la justification de l’interventionnisme et de l’État-providence, sans lesquels nous serions sans doute perdus.

Quatorzième volet de... Poursuivre la lecture

Je reprends ce que je disais il y a quelques articles à propos de l’inflation qu’on voit repartir gaillardement à la hausse aujourd’hui : s’il ne s’agissait que d’un contretemps purement conjoncturel, résultant uniquement des goulots d’étranglement qui se sont formés dans la chaîne de l’offre consécutivement au redémarrage brutal des activités après la pandémie de covid et maintenant du fait de la guerre russe en Ukraine et des confinements en Chine, les banques centrales n’auraient nullement besoin de s’en préoccuper.

Or elles s’en pr... Poursuivre la lecture

Voir plus d'articles