Il serait extrêmement souhaitable que le respect des droits de propriété légitimes soit considéré par tous les individus du monde comme une exigence fondamentale.

Rôle de l'agriculture, du despote légal, de la propriété privée, de la liberté du commerce, de la fraternité humaine, comment s'articulent les grands principes des physiocrates ? Benoît Malbranque nous l'explique dans cette deuxième session sur les physiocrates.

Entre la fiscalité et la justice clémente avec les voleurs, l'État français ne défend pas la propriété.

Trop souvent, on met l’accent sur les chiffres et sur les explications techniques lorsqu’on parle de croissance économique. Or, il faut prendre le temps d’expliquer les principes de base derrière celle-ci.

Au sens propre du terme, l’anarcho-capitalisme est la doctrine selon laquelle une société capitaliste sans État est économiquement efficace et moralement désirable.

En matière d’eau agricole, la France a choisi la voie de la réglementation et tout semble indiquer que les résultats ne sont pas au rendez-vous : conflits, surexploitation, pénurie.

Analysons à la lumière de la philosophie de Frédéric Bastiat, si les décisions prises par les pays qui ont jugulé la crise épidémique peuvent être qualifiées de libérales.

par h16 Et voilà, la question est posée, en toute décontraction : et si vous achetiez une maison mais pas le terrain sur lequel elle…

En dissociant la propriété (éternelle) du foncier, de la jouissance (limitée) du bâti, l'État se propose d'être dorénavant propriétaire des terrains sur lesquels les collectivités publiques gèreront les logements.

Selon Roxana Nicula, pour défendre la liberté et être plus efficaces face aux collectivistes de toutes sortes, il faut travailler avec les instruments politiques actuels, y compris avec des partis qui s’opposent en principe aux idées libérales et libertariennes.

Tribune libre : Gaspard Koenig fait de la propriété privée des données personnelles le moyen décisif de résistance face à l'IA tandis que Laurent Alexandre prédit une capitulation numérique de l'Europe face aux États-Unis et à la Chine. Ils se fourvoient.

C’est lorsque les sociétés se mettent à sacraliser la propriété et à condamner la servitude, les exactions et les extorsions, qu’elles peuvent se targuer d’être civilisées.

Les administrations publiques sont typiquement des entités qui dépensent l’argent des autres pour les autres, avec pour conséquence principale de n’avoir aucune considération ni pour le prix de ce qu’elles achètent ni pour la qualité qu’elles obtiennent en échange.

Thomas Piketty admet le fiasco communiste. Mais derrière des raffinements de façade, il propose d’aller plus loin encore sur la voie de la confiscation.

Pour en finir avec la spoliation légale il faut revenir au droit de propriété.

La propriété défendue par les libertariens est-elle non seulement pensable mais possible ? Un point de vue critique libéral classique. OPINION

Dans le régime libéral le capital humain et tout ce qui en découle sont la source de l'éthique. La propriété n'est plus soumise à une éthique définie par le pouvoir, elle en devient l'un des constituants majeurs.

Lorsque vous serez confronté à un membre de votre famille socialiste ou à des amis sur les médias sociaux qui défendent le collectivisme économique, assurez-vous de leur raconter l'histoire du contrat secret qui a révolutionné la Chine.