3 raisons de ne pas coloniser l'espace
Faut-il coloniser l'espace ? Ce nouveau livre de Daniel Deudney explique que non. Résumé et analyse.
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Allons-nous réécrire en permanence l’histoire au gré des lubies ou des lobbies du moment ? Réflexion sur Washington avec un détour par Saint-Étienne !
Chinafrique : Mythes et réalités d'une relation complexe entre deux continents.
Un court voyage interstellaire ayant pour but l’exploration et la colonisation est théoriquement possible : nous pourrions ainsi implanter l’espèce humaine sur une autre planète.
L'Afrique reste le continent le moins économiquement libre et le plus protectionniste du monde. C’est là - et non dans le libre-échange – que réside le problème.
Le mythe du sous-développement causé par le colonialisme a la vie dure : et pourtant tout concourt à prouver le contraire au Zimbabwe en particulier.
Avec Paul Doumer, pour la première fois, un fils d’ouvrier entrait à l’Élysée, en 1931.
Les déclarations d’Emmanuel Macron sur la colonisation « crime contre l’humanité », puis sa rétractation partielle, ont relancé le débat sur un sujet qui clive profondément l’opinion française.
La colonisation est-elle devenue ces derniers jours le « bloc » de la droite, est-elle devenue un tout insécable et à l’abri de toute critique, dans lequel on ne considère plus que les bonnes choses et on fait silence sur les mauvaises ?
En 1881, l’État se fit fabricant de drogue à Saïgon, alors en Indochine française, comme il était fabricant de tabac en métropole.
Puisque nous vivons tous dans un monde global, ne serait-il pas plus judicieux de commercer dans une devise africaine unique ?
Entre administration et lobbies, entre grands groupes favorisés par leurs amis élus et syndicats mafieux, les Français sont prisonniers d'un État colonisé.
Cinq raisons expliquent la réduction de la pratique religieuse en Europe et en France au cours du XXe siècle.
Lettre d'un belge à ce beau pays africain qu'est le Rwanda, et qui souffrit d'un des pires génocides.
Le regard de René le Honzec sur les soins dispensés à Bouteflika au Val de Grâce.
Tout milite donc pour que la période du 19 mars au 5 juillet 1962 soit interprétée d’un point de vue libéral comme un tragique exemple de l’insécurité que peut instaurer un État pour celui qui s’y fie aveuglément.
Haïti est à la fois un désastre et pour certains, une aubaine