Présenté souvent comme facteur d’éclaircissement et d’émancipation, se peut-il que l'enseignement public exerce actuellement un contrôle toxique sur nos sociétés ?

Ceux qui s’activent politiquement pour nous émanciper de l’oppression sont ceux-là même qui menacent notre liberté d’expression.

Qu’est-ce que la liberté ? Lorsque la liberté est analysée par des intellectuels savants en position d’autorité, elle finit par avoir l’air d’un concept douteux. Comment répondre à cela ?

Et si, contrairement aux prétentions des experts auto-proclamés, l'économie tenait plus de la philosophie que de la science ?

Ce n’est pas l’évasion fiscale révélée par les Panama Papers qui est immorale, c’est de forcer les gens à payer pour des services.

Les rapports d’antan entre hommes et femmes peuvent-ils avoir été plus harmonieux que nous le pensons ? Une réflexion sceptique.

Le pendant de l’utopie libérale, c’est l’idéologie social-démocrate.

La colère existe pour une raison : affirmer ses droits auprès de ceux qui les agressent.

Le pendant de l’utopie libérale, c’est l’idéologie social-démocrate.

Ce mythe d’une méchanceté surhumaine est contre-productif au discours libéral.

Pour comprendre le rôle des marchés, la gauche doit abandonner sa nostalgie de la tribu.

Qui sont les vrais rebelles en politique ?

Bien malin qui pourra dire qui sont les principaux contributeurs de l'État.

Les disciples de John Rawls, le célèbre philosophe progressiste, n’exigent pas de l'État ce qu’ils exigent du marché.

Le "juste milieu" entre le privé et le public est une vue de l'esprit.

La révérence envers les "pères fondateurs" de la démocratie est-elle méritée ?

De nos jours, accepterions-nous que le parti élu rassemble des milliers de jeunes, les fanatise, leur fournisse des armes et les encourage à abattre des policiers au péril de leur vie ?

Quelle conception libérale du peuple peut-on défendre ?