Le plus grand échec de Jean-Paul II

La figure emblématique du pape des Polonais a été récupérée à des fins politiques. Ce n’est en rien une surprise.

Partager sur:
Sauvegarder cet article
Aimer cet article 0

Promouvoir la liberté n’est pas gratuit

Mais cela peut aider à réduire vos impôts de 66%

Faites un don dès maintenant

Faire un don

Le plus grand échec de Jean-Paul II

Les points de vue exprimés dans les articles d’opinion sont strictement ceux de l'auteur et ne reflètent pas forcément ceux de la rédaction.
Publié le 29 avril 2014
- A +

Par Leszek Jażdżewski, politologue, depuis la Pologne.

POPE JOHN PAUL IILa proposition de résolution parlementaire à l’occasion de la canonisation de Jean-Paul II ne vise absolument pas à présenter un grand homme (parce qu’il l’était) ou par la même occasion un grand Polonais mais à l’utiliser à des fins politiques, aussi bien dans le chef des partisans que des opposants à cette résolution [NdT, le texte a été adopté par le Parlement à la veille des festivités de la canonisation pour exprimer sa gratitude et son respect envers le pape].

Ce n’est en rien une surprise.

La figure emblématique de Jean-Paul II a été utilisée à maintes reprises, à la fois par les « progressistes » et les « conservateurs » : pour faire taire les opposants à l’adhésion de la Pologne à l’Union européenne ou à l’interdiction totale de l’avortement (les représentants de l’idéologie mortifère).

Le pape (jusqu’à aujourd’hui il ne faut pas préciser duquel il s’agit) des Polonais fut indispensable. Malheureusement, ils s’en sont servis selon leurs propres besoins. L’image de Jean-Paul II fut et est encore aujourd’hui dans la nation polonaise le moyen le plus efficace pour forcer, sans réflexion, l’unité dans les esprits.

Karol Wojtyła lui-même se passionnait pour les débats les plus essentiels. En s’installant au Vatican, il a fait venir à Castel Gandolfo les meilleurs esprits de son temps, parfois de confessions très éloignées. Ses enseignements furent difficiles sur le plan intellectuel, exigeants sur le plan moral et controversés sur le plan social. En Pologne, dans la pratique, ils ont été totalement négligés. Seuls ont compté son rôle historique, sa personnalité hors du commun et le fait justement qu’il fut polonais.

La discussion au sujet du pape des Polonais aurait été passionnante si elle avait pu avoir lieu. Ce n’est pas un hasard si nous n’avons pas soutenu en Pologne son enseignement et sa doctrine : l’Église n’y avait aucun intérêt. Car tout différend, même celui pour lequel l’Église avait un avantage certain, aurait amené l’image du pape des cieux sur la terre et contraint à prendre position sur des questions fondamentales. Or nous, en Pologne, préférons une chaleur douce et agréable, de celle que nous pouvons tirer de notre chaudière ; nous supportons difficilement les températures extrêmes. Il en est de même d’une méditation plus approfondie.

Dans le monde catholique, Jean-Paul II était un Saint (beaucoup, même chez les non-catholiques, ont reconnu ce fait sans aucune confirmation officielle). Selon tous les critères possibles et imaginables, ce fut une personnalité absolument remarquable, vivant avec son temps. Aucun texte parlementaire ne changera rien à cela. Ne nous laissons pas tromper. Une fois de plus, il s’agit d’utiliser Jean-Paul II pour stimuler la fiction d’une unité nationale. Créer un sentiment par-delà lequel n’importe qui rompt avec la convention est stigmatisé et s’exclut par lui-même de la communauté nationale. Forcer à l’hypocrisie du conformisme est ce que l’on trouve de mieux dans le répertoire du comportement collectif polonais.

Dans les moments de tragédie ou (plus rarement) de triomphe nationaux, nous sommes une authentique et, plus important, homogène communauté. Le pluralisme ne trouve pas sa place dans notre dictionnaire commun. Les Polonais en tant que collectif fonctionnent sans grands conflits car, en dehors des moments de célébrations nationales, les individus éprouvent entre eux (à l’exception du cercle de la famille) une totale indifférence doublée d’agressivité.

Ni la hauteur ou la dignité de sa fonction, ni même sa sainteté n’auront permis aux Polonais de prendre au sérieux l’appel de Jean-Paul II à une méditation profonde sur soi-même et à un authentique intérêt pour les autres, qui aurait donné un véritable sens au mot solidarité. Cette réalité, et non pas l’existence de l’une ou l’autre résolution, d’une statue ou d’un nom de rue, restera comme un triste témoignage de l’échec. Le sien et le nôtre.

—-
Article original titré ‘Największa porażka Jana Pawła II, publié le 25.04.2014 sur liberte.pl
Traduit du polonais par Serge pour Contrepoints.

Voir les commentaires (7)

Laisser un commentaire

Créer un compte Tous les commentaires (7)
  • Comment est il possible pour des catholiques de désigner comme Saint, un fervent protecteur des pedophiles?

    Sans compter son archaïsme societal…

    • Le pape, encore et toujours, un excellent detecteur de cuistres et de haineux…

      • +1
        ajouteé le barbarisme « sociétal » et vous avez un panorama presque complet. Il manque juste le paragraphe sur le préservatif et la collaboration nazie & communiste 🙂

    • l’Eglise n’est pas une démocratie !

    • L’article est hors de propos aussi.

      Le pape étant un chef d’Etat, cela fait de lui un homme politique, et c’est un pléonasme de dire qu’un homme politique est récupéré à des fins politiques… Pas de quoi voir un échec ou s’en offusquer.

      Quant à JPII, si cela fait plaisir aux cathos, leurs sympathisants et à l’auteur de l’article de le béatifier et de le considérer comme un grand homme, c’est leur dogme et leur religion…

  • le titre est complètement hors de propos !

  • Les commentaires sont fermés.

Promouvoir la liberté n’est pas gratuit

Mais cela peut aider à réduire vos impôts de 66%

Faites un don dès maintenant

Faire un don

J’ai eu l’occasion d’aller à l’European Liberty forum, dirigé par l’Atlas Network, qui a eu lieu la semaine dernière à Varsovie. Ce congrès a réuni de nombreux think tanks libéraux et prolibertés européens et nord-américains.

Ce forum a montré un point : le libéralisme n’est pas mort en Europe, il est bien vivant et bien actif. Malgré la guerre dans le pays voisin, la détermination des organisations défendant la liberté était bien présente.

En cela, l’European liberty forum a été une expérience rafraîchissante et très inspirante... Poursuivre la lecture

La guerre en Ukraine révèle avec douleur plusieurs échecs de l’Union européenne (UE). Mais elle met aussi en évidence la grandeur de la nation polonaise. Les Européens sont en admiration pour le sens de responsabilité des autorités et de la population de Pologne, notamment dans l’accueil généreux des Ukrainiens qui fuient la mort et la destruction de l’injuste guerre conduite par la Russie. Mais comme toujours, il est possible dans les malheurs de tirer des solutions pour éviter que l’avenir ne fournisse les mêmes difficultés.

Objectiv... Poursuivre la lecture

Marine Le Pen n’a pas caché sa volonté de créer une Europe des nations qui reposerait sur les États membres de l’Union européenne (UE), une politique générale proche de la ligne directrice du groupe européen CRE (conservateurs et réformateurs européens) qui regroupe un certain nombre de partis eurosceptiques comme les conservateurs de Droit et Justice polonais ou les libéraux conservateurs tchèques de l’ODS tous deux au pouvoir. Cette conception de l’Europe repose sur la coopération entre États plutôt que sur une approche plus fédérale.

<... Poursuivre la lecture
Voir plus d'articles