Mini série de l'été : Damien Theillier nous invite à la réflexion philosophique en présentant le Podcast Conflit animé par Jean-Baptiste Noé. Aujourd'hui, la confrontation entre Platon et Aristote.
Loin d'être un être immoral uniquement guidé par le calcul et l'intérêt, l'entrepreneur et son environnement de marché suppose et façonne une vision éthique du monde.
Et si on essayait d’évaluer le programme de Marine Le Pen à l’aune du principe de non-contradiction ?
Extraits du dernier essai économique de Romain Treffel.
Quel est donc cet homme aboli dont parle Lewis dès le titre de son livre ?
Et si on essayait d'évaluer le programme de Marine Le Pen à l'aune du principe de non-contradiction ?
Ne proposant ni analyse, ni solution, les partis du centre nuisent au bon fonctionnement de la démocratie.
Le mouvement féministe a fait plus que défendre l'égalité hommes-femmes. À quelques jours de la journée de la femme, il est bon de rappeler qu'il a complètement remodelé notre monde commun.
Quel rôle joue la religion dans la définition du droit naturel ? Comment ce rôle a-t-il évolué au fil du temps et pourquoi ?
Quelle est la différence entre syllogisme, sophisme et paralogisme ?
La civilisation doit-elle passer avant la culture ?
Ce nouveau petit livre de la collection "Les insoumis", percutant et argumenté, traite de la monnaie avec pédagogie.
Les libéraux l’affirment à tout va : le libéralisme n’est pas idéologique. Mais que penser de cette tendance à rechercher dans toute chose les caractères propres du libéralisme ?
Cet article se donne comme but de présenter quatre conceptions historiques du droit naturel, leurs origines, leurs fondements, et les liens qui existent entre elles. En voici la première partie.
Le rire, de si mauvais goût qu’il soit, qu’il insulte à des faits historiques avérés, à des principes humanistes ou aux consciences les plus sacrées, peut être un vice, mais pas un crime.
Machiavel, le nom sent le soufre. Mais est-il réellement l'ignoble individu qui a légitimé le joug absolu des hommes de l’État sur nous ?
En se substituant au droit naturel classique, les « droits naturels » modernes ont détruit intégralement l’institution garantissant à la société la liberté.
Comment expliquer que l'on devienne libéral et non socialfachocommuniste ? Le milieu culturel et l’éducation ne suffisent pas à comprendre ces orientations. N’y aurait-il pas quelque chose du tempérament personnel mais aussi du rationalisme intellectuel pour expliquer le destin mental de nos choix sociétaux et politiques.
Si les individus ont recours à la force du gouvernement, c’est pour protéger ce qui leur appartient : leur vie, leur liberté et leurs biens
La Grèce a été le berceau de notre civilisation mais ce qui se déroule avec la crise grecque actuelle participe de la négation de ce qui nous rend civilisés : l'idée de responsabilité